中國(guó)原創(chuàng)音樂劇差在哪？

文章來(lái)源：星干線2019-12-05 16:26:33

　　“音樂劇”（musical）是20世紀(jì)初在喜歌劇、輕歌劇的基礎(chǔ)上結(jié)合了雜耍、黑人說(shuō)唱、滑稽戲的元素發(fā)展起來(lái)的一種表演形式。在它發(fā)展初期，受了爵士樂和雷格泰姆（Ragtime）的影響。它植根于美國(guó)文化，充分反映出“美國(guó)特色”。這種特色表現(xiàn)在音樂上即為開放的音樂系統(tǒng)——音樂風(fēng)格的多元化及表演形式的多元化。如果我們對(duì)美國(guó)歷史稍有了解，便不難理解這種“美國(guó)特色”的成因。首先，16至18世紀(jì)，歐洲大批白人遷居美洲大陸，同時(shí)黑人奴隸貿(mào)易又為美洲注入了非洲文化。從此，美洲便形成了在歐洲文化統(tǒng)領(lǐng)下，黑人文化、印第安土著文化及其他文化雜居、融合的狀態(tài)。歐洲移民過去的白人絕大部分是一些落魄的“淘金者”，在他們的文化血液中，并沒有太多歐洲貴族的痕跡。在他們的文化指引下美洲逐漸形成了一種對(duì)快餐式的通俗文化的大眾審美趨向。因此，百老匯的音樂劇絕對(duì)不會(huì)沿用歐洲歌劇中從題材到形式的“貴族氣派”、“高雅范兒”，而會(huì)從各方面都力求其具備大眾文化審美范疇下的娛樂性——可看性、可聽性。當(dāng)然，藝術(shù)形式總是處于不斷發(fā)展的過程中，隨著音樂劇的不斷繁盛，歐洲許多作曲家也將許多重大題材或者歷史名著寫了進(jìn)去，成就了后世《歌劇魅影》、《鐘樓怪人》、《羅密歐與朱麗葉》、《悲慘世界》等頗具分量的杰作。但是，無(wú)論如何，在西方音樂劇的創(chuàng)作中，其可聽、可看性一直是創(chuàng)作者最重視的問題。

　　音樂劇傳到中國(guó)后似乎不僅沒有堅(jiān)持住它的特征，反而在其音樂創(chuàng)作上表現(xiàn)出了一些與本民族審美趣味的矛盾。其中的一個(gè)突出的表現(xiàn)在：原本音樂劇是具有可聽性的大眾娛樂藝術(shù)，但是中國(guó)的原創(chuàng)音樂劇卻“難聽得很”也“難懂得很”（觀眾語(yǔ)）。我認(rèn)為其根本原因出在我們作曲家選擇的作曲模式上。中國(guó)語(yǔ)言有自己的聲調(diào)、腔韻、節(jié)奏特征，它與音樂結(jié)合的典范便是我國(guó)傳統(tǒng)的民歌、曲藝與戲曲。但是，我國(guó)專業(yè)院校的作曲專業(yè)尚未開設(shè)與之相關(guān)的“腔詞關(guān)系學(xué)”、“宮調(diào)學(xué)”、“曲牌及板式結(jié)構(gòu)”等課程，故而我國(guó)原創(chuàng)音樂劇作曲家只能有兩種選擇：一、對(duì)現(xiàn)成的民族音樂加以照搬、改編來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。二、用西洋的作曲模式來(lái)套中國(guó)的內(nèi)容。因?yàn)?ldquo;音樂劇”是西方來(lái)的形式，我們的作曲家總會(huì)在潛意識(shí)中強(qiáng)調(diào)它的“洋”味兒，所以，他們絕大多數(shù)會(huì)選擇后者。這也就造成了現(xiàn)在的局面。

　　從筆者的角度來(lái)看，我國(guó)對(duì)于音樂劇的理解與創(chuàng)作形式的選擇反映的是一種在西方音樂界早已過時(shí)的“歐洲音樂中心論”，即認(rèn)為歐洲音樂文化形態(tài)高于世界上其他地區(qū)的音樂文化，其他地區(qū)、其他民族的音樂文化只相當(dāng)于歐洲音樂發(fā)展過程中的某個(gè)階段。但奇怪的是，隨著傳播論學(xué)派的興起，西方音樂學(xué)界在上個(gè)世紀(jì)初已經(jīng)放棄了“歐洲音樂中心論”，承認(rèn)世界各民族音樂文化各有其特殊價(jià)值，不具備可比性，但“歐洲音樂中心論”在我國(guó)的影響還如此根深蒂固。這一現(xiàn)象跟我們對(duì)自己的文化缺乏民族自信有關(guān)。我國(guó)的作曲家似乎總覺得我們的民族音樂太“土”，不夠“現(xiàn)代”。返回音樂專業(yè)列表

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